要害詞：老舍
北京市東城區豐富胡同老舍舊居（本文作者攝于2012年7月6日）
談到20世紀的北京文學，老舍是無論若何都不容錯過的。尤其在北京讀老舍，很不難發生代進感。老舍的作品里社會文明信息很是豐盛，北京的汗青、地輿、方言、風俗等簡直包羅萬象。老舍生于斯、長于斯、歿于斯，北京城里很多處所都留下過老舍的生涯印跡；反過去，北京城的很多胡同、寺廟、商號也都曾呈現在他的筆下，並且這些處所年夜多真正的可考。在老舍的世界里，北京城有著實際的和文學的兩重浮現。
尋訪老舍無妨從正陽門走起。正陽門始建于公元1419年，六百年來，這里一向是北京最為焦點也是最為繁榮的地段，現在是有名的游玩景點。時光顯然曾經沖淡了汗青的痛苦悲傷感，1900年的炎天，正陽門硝煙彌漫、土石飛濺。先是義和團放火燒毀了年夜柵欄的老德記洋藥房，火勢舒展，終極累及正陽門箭樓。不久，八國聯軍防禦北京城，侵犯者架起年夜炮，轟倒了箭樓和城樓。北京城的正門淪為了刺眼的國恥，而老舍的父親也恰是在正陽門身負輕傷終極以身殉國。不了解在老舍心目中，正陽門有什么特殊的意味？在描述北平失守的《四世同堂》里，老舍寫道：“前門，在大師的心共享會議室目中，是個恐怖的處所。”誠實巴交的常二爺進城買藥，恰是在前門，一把年事了，不單被japan(日本)人擺佈開弓地打了兩個嘴巴，還被當眾罰跪。
老舍曾說他是像愛母親一樣地愛著北京，可不幸的是，他卻兩次生逢北京棄守。《四世同堂》恰是一部描述領土失守的“北平哀歌”。小說一開首，當祁家長幼紛紜退場表態之后，老舍特地交接了祁家宅門的地位：“祁家的屋子坐落在西城護國寺四周的‘小羊圈’。”這個“小羊圈”既是虛擬，也是寫實。在北京地鐵四號線安然里站西南口，迎面就能看到一幢年夜樓外墻上那藍底金字、明晃晃的“護國寺街”四個年夜字。順著新街口南年夜街一向往北，一不留心就會錯過小楊家胡同的西口。胡同的進口很窄，正如小說里所描述的那樣，小楊家胡同“不像普通的北平的胡同那樣直直的，或稍微有一兩個彎兒，而是頗像一個葫蘆”，小楊家胡同不單是《四世同堂》里“小羊圈胡同”的原型，並且還恰是老舍自己的誕生地。
假如留意看老片子《茶館》的話，不難發明那家六十多年的老“裕泰”離著小楊家應當也不遠。作品里，年夜栓子要送康婆婆出城的時辰說：“西直門關了，咱得繞德勝門呢。”這個不起眼的小胡同儼然成了老舍發明的阿誰“文學北京”的中間。現實上，小楊家胡同四周的人文景不雅可真不少。胡同的北邊就是赫赫有名的“百花深處”，沒有它生怕也就沒有陳升的《北京一夜》和陳凱歌的“非常鐘韶華老往”之《百花深處》了。周氏兄弟棲身過的八道灣11號也在這四周，不外此刻被劃到北京市第三十五中學的校園里了。護國寺往東，可看的就更多了，溥杰舊居、梅蘭芳舊居、慶王府原址、輔仁年夜學原址、陳垣舊居都在這條路上，再往東就插到了后海。此刻，人們都熱衷于往后海、南鑼鼓巷，可護國寺的汗青文明含量和貿易開闢一點也不輸前兩者。
老舍進學的年事，有的材料說是9歲，有的說是7歲，還有的說是6歲。這種凌亂而又牴觸的情形似乎恰是老舍清貧年少的寫照。老舍就讀的第一所黌舍是個改進的私塾，設在一座羽士廟的年夜殿里，離小楊家胡同有半里多地。也有的材料說就是在小楊家胡同北邊的正覺寺里，所以胡同自明朝起就叫“正覺寺胡同”。1965年，北京街道地名整理，胡同更名為“正覺胡同”。老舍曾回想說廟里佈滿了年夜煙味、糖精味、茅廁味，年夜殿里又黑又冷，供桌上還擺著孔圣人的牌位。三年后，老舍先是轉進位于西直門內的京師公立第二兩等小書院，后來由於黌舍改為第四男子小學，老舍又轉學到了位于南草廠街的京師第十三高級小黌舍，持續讀完小學。在城市古代化開闢、改革的經過歷程中，“第二小”地點的崇壽寺早就拆得無影無蹤了，甚至連相干信息也很少。“第十三小”的地點地于20世紀80年月時曾改為西城區職工年夜學。“職年夜”的地址是南草廠街63號，那里此刻曾經釀成了北京市西城經濟迷信年夜學。
小學結業后，老舍考進了位于原祖家街的京師公立第三中學。此刻，富國街東口的北京市第三中學就是昔時的京師三中，黌舍里還專門建立了老舍留念室。京師三中的前身最早是清宗室覺羅八旗左翼宗學。黌舍占用的是昔時降清明將祖年夜壽的故居，主人往世后，宅院改為祠堂，門外的街道也因小樹屋之而名為“祖家街”。比擬較于叫了三百多年的“祖家街”，“富國街”這個名字的汗青并不長，它也是1965年北京市整理街道地名時才改的。老舍在這里念書的時光不長，前后也就半年擺佈，重要是由於經濟累贅太重。老舍瞞著母親，偷偷地考進“禮服，飯食，冊本，宿處，都由黌舍供應”的北京師范黌舍，這“才敢對母親說升學的話”。
北京師范黌舍昔時地點的“端王府夾道”此刻更名叫“育幼胡同”，它離北京市第三中學很是近，從富國街繞到安然里西年夜街上，過馬路往西不遠就是。育幼胡同往北通著老舍小時辰念書的南草廠街，中段有個岔路口往東，走出來穿過金果胡同、育德胡同，出來正沖著護國寺路口的“柳泉居”，這就相當于又回到了小楊家胡同。老舍在師范黌舍讀了整整五年的書，由于黌舍累贅了老舍的衣、食、住、學，老舍一家的生涯壓力無疑年夜年夜加重了。當弱冠之年的老舍由師范黌舍結業、可以白手起家的時辰，不由回想說：“母親與我都一夜不曾合眼。”當他對母親說：“以后，您可以歇一歇了！”“她的答覆只要一串串的眼淚。”
在小說《微神》（1933）里，老舍曾寫道：“我結業后便作了小學的校長。”而在實際生涯中，1918年，19歲的老舍從北京師范黌舍一結業，就被委任為京師公立第十七高級小黌舍的校長。在此后近二十年的時光里，如老舍本身所言，“我差未幾老沒和教導工作斷緣”。
“第十七小”位于安寧門內的方家胡同里，就在雍和宮同北新橋的中心，此刻“隨機應變”改為方家胡同小學。黌舍的汗青可以一向追溯到1906年，到此刻曾經有一百多年了，老舍是這所黌舍的第三任校長。昔時，老舍吃住都在黌舍里，前后有兩年擺佈的時光。幾年之后，在創作小說《趙子曰》（1927）時，老舍虛擬了一條“張家胡同”，說它就在“北新橋往北走”，而“方家胡同”往南隔著三條胡同還真就是北新橋了，并且“張”“方”韻調分歧，想來小說里這“張家胡同”的原型十有八九就是實際中的“方家胡同”吧。
青大哥舍滿腔熱血，任務上不遺餘力。1920年秋，老舍升任郊外北區勸學員。分開“第十七小”后，老舍常日在德外年夜街的華嚴寺辦公，住在翊教寺胡同的一幢公寓里。這一時代，他的支出也增添了不少，在《昂首見喜》（1934）里，老舍還記錄了生平第共享空間一次“非楊貴妃式”的醉酒。華嚴寺、翊教寺此刻曾經找不到蹤跡了，翊教寺胡同后來更名為“育教胡同”，但在途徑拓寬改革的經過歷程中，育教胡同年夜部門被拆，還有一部門并進了安然里西年夜街。昔時胡同里的那些說笑，天然也都揮發在舊時間傍邊了。
固然職務上不竭升遷，可是老舍在任務中仍是碰到了艱苦，的確像是個爛泥塘一樣讓貳心煩、無法，由此他也墮入了破滅與徘徊之中，開端吸煙、酗酒、唱戲、玩牌。同時，一貫侍母至孝的老舍還謝絕了母親為他包攬的親事。生涯的沉溺和心坎的愧疚交錯在一路，使得老舍年夜病一場。為了養病，老舍搬到了西山臥梵剎暫住。臥梵剎此刻被整合到北京植物園里。老舍對于噴鼻山、八年夜處這一帶必定長短常熟習的。在《駱駝祥子》的“西山抓丁”那一段，老舍仿佛在腦海中攤開了石景山輿圖，從“磨石口”經“金頂山”“禮王墳”“八年夜處”“杏子口”“南辛莊”“北辛莊”……一向到“靜宜園”“海甸”往的“逃活路線”，這些地址都是真正的的。頒發于1933年的《年夜悲寺外》和《微神》這兩部短篇小說，故事的佈景恰是西山一帶，前者提到的“年夜悲寺”恰是八年夜處的第四處；后者則提到了噴鼻山碧云寺，“一看見噴鼻山，準了解碧云寺在哪兒躲著呢”。在更早的1917年，尚在師范黌舍唸書的老舍“赴西山察看野戰地勢”，“定戰地于石景、金頂二山”，作了兩首古體詩，詩里不乏“出山小草有遠志，報國何須高權位”如許的豪放詩句。從“四年兩登此山矣”這句來看，老舍應當在1913年14歲的時辰就來過石景山一帶了。這般說來，北京的文明地標里也不該該疏忽石景山。
在西山療養了一陣，老舍痛定思痛，下山后便辭往了勸學員的任務，并且搬出翊教寺胡同的公寓，住進了西直門年夜街的京師兒童藏書樓，輔助他打小崇拜的劉壽綿（1880—1939）做一些慈悲任務，重要是摒擋藏書樓和貧兒黌舍。昔時恰是劉壽綿掏錢輔助老舍開啟了肄業之路，假如沒有劉壽綿，“說不定，我會一輩子也得不到唸書的機遇”。並且據老舍的同窗羅常培講，老舍的初戀對象就是劉壽綿的女兒，後面提到的那篇小說《微神》恰是由這一段波折而動蕩的感情改寫而來的。小說里曾寫“我結業后便作了小學的校長”，同時還“兼任了一個布衣黌舍的校長”，由此依稀可以看到老舍昔時生涯的影子。
在藏書樓住了年夜半年之后，1922年夏，老舍應聘為東南城處所辦事團附設銘賢高級小學及公民黌舍的教員。北京處所辦事團是在蔡元培的帶動影響之下樹立起來的，重要從事布衣教導以及一些慈悲運動。東南城處所辦事團成立于1920年冬，附設小學設在北京基督教會缸瓦市堂。正式履新之后，老舍也就搬到了缸瓦市教堂內棲身。在這里，他結識了日后的有名作家、家教學者許地山。在老舍精力成人的經過歷程中，缸瓦市教堂是不得不提的一處。它離小楊家胡同不遠，順著西四年夜街往南過磚塔胡同再往前一點，路西即是。缸瓦市教堂于1863年由英國布道士樹立，1900年曾被義和團焚毀，此后幾經改建、擴建。
1922年，老舍就是在缸瓦市教堂受洗成為一名基督徒，并正式啟用了眾所周知的“舍予”這個字。但“舍予”并不只是把“舒”拆開那么簡略，而是包括了“舍棄自我”的思惟在里邊。這種思惟起首是遭到了母親和劉壽綿對他的影響，也和他一向從事教導的小我經過的事況有關。燃盡本身、照亮他人的“紅燭精力”恰是教員這個個人工作的精力寫照。
1944年，老舍頒發了一篇小短文《“住”的夢》，在文章里，老舍“幻想著抗克服利后我應往住的處所”。成年之后，老舍先是在英國待了快6年，回國后又往山東任務了7年，緊接著抗戰迸發，老舍又遷居武漢、重慶等地。除了長久回家投親之外，年夜部門時光里老舍都是衣錦還鄉、在外闖蕩。“有家難回”，這對于安土重遷的中國人來說，何其令人唏噓？實在又何止一個老舍，幾多亂離人做著雷同的“懷鄉夢”呢？
縱不雅老舍平生，除卻假期回家、出訪回來以外，他已經三度分開北京，天然又三度回來。
1922年9月至1923年2月，老舍曾長久地到南開中學執教，告退前往北京之后在北京市教導會當文書，并在京師第一中學兼職任教。這是第一次回來。現在北長街路西的昭顯廟就是昔時北京市教導會的辦公地址，也是老舍的居住之處，他在這里前后待了有一年半。
在參加教會的那段時代里，老舍常常到缸瓦市教堂的英文夜校進修英語，并借此熟悉了那時在燕京年夜學任教的英國人艾溫士。顛末艾溫士的推薦，1924年9月老舍遠赴英國執教，直到1930年5月才前往北平。這是第二次回來。持久流浪在外，此次返平，住在位于西城機織衛淹通胡同的同窗白滌洲家中。老舍在白家住了也就兩三個月，時光不算很長，隨后他便分開北平開端在山東的執教生涯，可是淹通胡同的白家對老舍卻是挺有留念意義，由於恰是在這里，老舍結識了胡絜青密斯，并終極喜結連理。20世紀90年月，跟著金融街工程下馬，淹通胡同成為了汗青記憶。
七七事情之后，老舍在武漢、重慶等地引導“全國文藝界抗敵協會”，保持抗戰。領土收復后，老舍小樹屋遭到美國方面的約請于1946年赴美交通，直到1949年年末才回到了遠離多年的家鄉北京。這是第三次回來。
1950年，老舍用本身的稿費在燈市口西街路北的豐盛胡同買了一個小院，在外流浪多年的老舍終于在北京安寧上去，了卻了他“‘住’的夢”。小院位于豐盛胡同的西側，并不是一個尺度的四合院，全部院子像是個“只”字型。凡是四合院的宅門應當開在院子的西北角上，或許是遭到豐盛胡同南北走向的限制，老舍家的年夜門開在東墻上，二道門以及正院的影壁也都偏離了中軸線，并且二道門的形制也顯得矮小、簡略了些。外院把著年夜門的是一間門房，門房往北是正院，往西算是外院。外院里搭著天棚，天棚的南方分辨為茅廁和雜物間，茅廁此刻改為了書店，一頭通到舊居院子里，一頭通到燈市口西街。正院布置得規行矩步，院內正房三間，屋里打著淡綠色的中式木隔絕，東次間是胡絜青的畫室和起居室，明房和西次間為客堂。西耳房同正房連通，用作老舍的書房和臥室。為了在維護舊居原貌的同時便于游客觀賞，正房里加裝了玻璃護欄，同時西耳房破墻開窗，人們站在窗前正好可以看到老舍的書桌，書桌上的臺歷逗留在1966年8月24日這一天。院子的后罩房是對外開放后才加蓋的，看成舊居的辦公區域。工具配房原為老舍兒女棲身，此刻也都改成了展廳。南房曩昔由舒乙棲身著，后來屋子的后墻和門窗作了調劑，南房釀成了北房，此刻是后墻沖著正院，墻上掛了一塊年夜屏幕，歸納著老舍的文學人生。樹木、花卉、魚缸分布在中庭四圍，讓這個通俗的小院看起來整潔而又不掉活力。正房前，老舍手植的兩棵柿子樹是整座院子里最為奪目的標志，胡絜青因其而把院子定名為“丹柿小院”。
老舍往世曾經有56年了，五十多年來，北京的變更其實太年夜了。老舍生涯過的處所有的曾經跟著挖機和鏟車的轟叫而湮滅難尋，老舍式的“京味兒”似乎曾經釀成了全球化、一體化的一條古奧而又死板的注腳。而也許正由於這般，五十年曩昔了，一百年曩昔了，老舍才顯得加倍可貴和可貴，他和他的作品是名副實在的“北京文學輿圖”。
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