“千帆暮年講學南年夜，甚慰生平，雖略有著作，眇乎小哉，但所特別培育先生數人，極為優良，乃國度之可貴財富，看在我身后，仍能固守敬業、樂群、勤懇、謙遜之教，不墜宗風。”
——程千帆
1978年夏，武漢年夜學中文系有名傳授程千帆師長教師在辦了退休手續后，被南京年夜黌舍講座場地長匡亞明請到南年夜中文系任教。程千帆師長教師在南年夜任務20余年。從此，他便分秒必爭地繁忙起來。
1980年4月，程千帆師長教師與他的三位研討生在南京棲霞山。左起：徐有富、張三夕、程千帆、莫礪鋒。材料圖片
“敬業、樂群、勤懇、謙遜”
1979年9月，他在寫給舊日先生的一封信中就說過：“我任務很重，每周講四小時詩（年夜學結業班）、兩小時校讎學（研討生），兩小時為研討生答疑。”那時，程師長教師請求我們三位研討生（即莫礪鋒、張三夕和我），于每周二下戰書兩三點鐘與他會見一次。說是答疑，實在我們那時都提不出什么題目來就教程師長教師，于是，每次的會見重要就是聽程師長教師聊天。程師長教師曾幽默地說家教：“劍橋年夜學的學問是在喝咖啡中取得的，我這里可沒有咖啡接待。”程師長教師的上課藝術長短常高明的，我曾有幸聽過他的校讎學、杜詩、古詩選講等課程。此中古詩選授課，我們聽過好幾個學期，講授內在的事務分歧，故課程稱號也紛歧樣。可是，我感到聽程師長教師聊天甚至比聽程師長教師上課收獲還要年夜。
我們三位研討生第一次造訪程師長教師是在1989年9月18日的上午，見到程師長教師滿頭白發，不由寂然起敬。程師長教師同我們談了他艱巨而波折的生涯途徑。若何領導研討生，他誇大：“你們的思惟、進修、生涯我都管。”臨別時，他還贈我們八字規語：“敬業、樂群、勤懇、謙遜。”開初我對這八個字的意義還懂得不深，直到1996年9月21日，程師長教師留下遺言，并在遺言中再次提到了這八個字，他說：“千帆暮年講學南年夜，甚慰生平，雖略有著作，眇乎小哉，但所特別培育先生數人，極為優良，乃國度之可貴財富，看在我身后，仍能固守敬業、樂群、勤懇、謙遜之教，不墜宗風。”我這才認識到這八字規語實乃程師長教師終生治學與為人的經歷總結，我們唸書治學，為人處世，不只要營業過硬，更主要的還要有高貴的品德。
程師長教師聊天的內在的事務很是豐盛，名人軼事是常常說到的話題。他曾談到，1941年秋，他與沈祖棻和武漢年夜學有名傳授劉永濟在四川樂山嘉樂門外的一個小山丘上結鄰，相距不外一百米，常能聽到斷續飄來的劉師長教師的唸書聲，天天這般。程師長教師說：“這聲響像警鐘一樣激起著我和祖棻少年勤學的心，使我們一點也不敢懶惰。”他還提到唐圭璋師長教師為編《全宋詞》《全金元詞》，天天徒步到南京龍蟠里國粹藏書樓彙集材料，風雨無阻。唐老在接收采訪時，也回想說：“在輯宋人詞的同時，也輯金、元人詞。逐日教書之余，往往從早到晚在龍蟠里國粹藏書樓看丁丙八千卷樓的善本詞典。柳（詒徵）師那時組織人力編印三十巨冊的《江蘇省立國粹藏書樓圖書總目》，對我的任務供給了極慷慨便。記得那時只需付兩角錢，就可小樹屋以在館里吃頓午飯。我吃過午飯又任務到薄暮。經常是‘午夜方眠，拂曉即起’，甚至徹夜達旦。如許，顛末多年的編錄任務，宋、金、元詞的材料曾經輯成。”程師長教師與孫看是金陵年夜學文學院中文系的同窗，程師長教師談到他和孫看師長教師獲得劉國鈞館長的答應，在金陵年夜學藏書樓書庫里站著看書、抄材料。孫看早在本科生階段，就為他的唐詩研討奠基了堅實的基本，并作出了凸起成就。如他的《阮次山年譜》1935年刊于《金陵年夜學文學院季刊》第2卷第1期；他的《全唐詩補逸初稿》1936年刊于《金陵年夜學文學院季刊》第2卷第2期；他的《篋中集作者事輯》1937年刊于《金陵年夜學學報》第8卷，該文乃孫看師長教師之學士論文。程師長教師所述文人軼事，都煥發著敬業精力，為我們建立了進修模範。
程千帆師長教師授課 材料圖片
“書要一本一當地讀，一字一字地讀”
程師長教師聊天的重要內在的事務都與唸書治學相干。記得我們初度造訪程師長教師，臨別時，他送給我們每人一套他所收拾的油印本《涉江詞稿》與《涉江詩稿》。此后，但凡程師長教師出書的書他城市送給我們每人一部。他還斟酌到我們的借書題目，盼望我們能充足應用南年夜藏書樓、南年夜中文系材料室和南京藏書樓古籍部的豐盛躲書。1979年9月28日下戰書，他還特意給我們兩張紙條，一張說：“我已代你們在年夜館（指南年夜藏書樓）借到《舊唐書》一至十冊，我問過年夜館職員，研討生可借十冊。”另一張說：他“已與（南年夜中文系）材料室汪越教員商妥，借出《文選》一套（可本身往借），新、舊《唐書》，按規定不克不及出借，但有復本，可以三人同時看。你們三人可以白日看《唐書》，將早晨時光留著看本身已有的書。未來這種書你們都應當本身有。漸漸買起來。”
改造開放之初，唸書無用論一掃而空，讀者的求知欲特殊茂盛，而圖書卻很緊缺，不易買到，程師長教師便想方想法為我們買到了一些東西書與專門研究用書。譬如我在1979年10月2日的日誌中寫道：程師長教師托“施蟄存師長教師為我們代買了三本《辭海》和《新英漢辭典》。”我在同年10月9日的日誌中還寫道：“明天下戰書上程師長教師家，他又托報酬我們買到了《李太白選集》《唐宋詩舉要》《宋詩選》，并且還為我們預備了很多包書的紙。”他甚至還借100元錢給我們，作為買書的周轉資金。恰是在程師長教師的影響下，莫礪鋒與張三夕后來都成了躲書家。
若何唸書記筆記，程師長教師也談到了。1979年9月20日，也就是我們進學后的第三天，他送給我們每人一摞卡片，專門同我們談了治學方式題目。他還特意向南京師范年夜學的趙國璋師長教師討要了三本《語文東西書應用法》送給我們。程師長教師治學是從目次學進手的，所以他也請求我們鉆研目次學，校讎學的課程論文就是要我們將《四庫全書總目》撮要讀一遍，寫一篇心得領會。11月6日下戰書，我們在造訪程師長教師時，他特殊誇大“書要一本一當地讀，一字一字地讀。”跟程師長教師做先生想偷懶是很艱苦的，由於他要你將所記唸書筆記拿給他看，不只精批細改，并且會署上批閱時光。
在我們讀了一段時光的書后，程師長教師便于1979年11月20日下戰書會晤時，布置我們各寫5篇讀詩札記，1篇讀史札記。講座場地我交的讀詩札記中有一篇題為《古典詩歌中的“綠”字》，遭到程師長教師的推舉，頒發于《長江文藝》1982年第1期，我退休后也寫了一些讀詩札記，實萌芽于此。我寫的那篇讀史札記題為《談模棱手》。據《新唐書》記錄，唐代有個狡黠宰相叫蘇滋味，他總結本身的仕進經歷說：“決事不欲清楚，誤則有悔，模棱持兩頭可也。”所以人家給他取了個綽號叫“模棱手”。如許的風尚有必定代表性，于是我便寫了這篇札記。程師長教師批曰：“這種文章可以作為‘練筆’，偶爾寫寫，不要花多的時光在這下面。”我此后便不再寫此類文章了。接著，程師長教師又布置我們寫專門研究學術論文，我交上往的那篇題為《簡談宋詩中的群情》，程師長教師作了精批細改，先是讓我在系里舉辦的“5·20”學術陳述會上講話，接著又推舉給《南京年夜學學報》頒發，想不到后來還被中國國民年夜學報刊復印材料《中國現代、近代文學研討》1981年第6期以頭條地位全文轉錄發載了。當然莫礪鋒與張三夕的論文，也都經程師長教師修正后推舉頒發了。
《校讎狹義》 （修訂本）程千帆 徐有富 著 中華書局
“愛先生”“愛本身的余年”
就研討生來說，最主要確當然仍是學位論文。對我們若何撰寫學位論文，程師長教師似乎早有斟酌，如1979年12月27日下戰書，程師長教師給我們布置了一個進修義務，就是注釋中晚唐一位小家詩人的詩集，初步斷定為李端、韓翃、朱慶馀。到了1980年1月31日，我們造訪程師長教師時，程師長教師明白提出讓莫礪鋒為李端詩集作注，張三夕為韓翃詩集作注，我為司空曙詩集作注，并且算我們的碩士論文。為詩文作注是科研結果重要表達方法之一，程師長教師的《文論十箋》《史通箋記》《古詩今選》都采用了這種方法。它能為做學問打下堅實的基本。可是，正如清人杭世駿《李太白集輯注序》所說：“作者不易，箋疏尤難。”由於除語必溯源，事必數典外，還要清楚作者的生平業績，創作佈景，相干典章軌制，後人已有結果，對詩歌的思惟內在的事務與藝術特點也都要有深刻清楚。我們那時唸書未幾，在應用東西書方面尚缺少實行經歷，所以注釋起來都感到艱苦重重，分歧以為在短時光內，很難高東西的品質地完成義務，仍是寫普通的學術論文掌握年夜些。于是，我們便在1980年3月14日晚造訪程師長教師時談了我們的見解。那時程師長教師仍保持讓我們搞箋注，不外話也沒有說逝世。4月3日，在我們造訪程師長教師時，程師長教師專門同我們談了碩士論文選題一事，起首談了選題的準繩：“有必定難度，角度新，無人做過；要普遍占有材料顛末盡力可以或許完成。”接著，為我們擬了九個選題，并且對每個選題都做了剖析。譬如：“唐詩中的婦女抽像，可分階層篇、衣飾篇。剖析下層婦女、女羽士、尼姑、商人婦等的社會位置。看唐人傳奇，用作干證。把婦女衣飾摘錄上去考據。留意唐人婦女畫像。白居易《母別子》對多妻制的揭穿，《長恨歌》對戀愛專注加以確定”等小樹屋等。顯然，程師長教師接收了我們的看法，并做了特別的預備。莫礪鋒的選題是《江西詩派研討》，張三夕的選題是《宋詩宋注纂例》，我的選題是《唐詩中的婦女抽像》。從此，我們便進進了碩士論文寫作階段。
為了清楚我們的寫作進度，程師長教師讓我們交《論文寫作情形小結》。為了清楚我們的寫作東西的品質，他讓我們將寫好的部門拿給他看，并隨時提看法。譬如1981年2月26日，我們在造訪程師長教師時，程師長教師說我只留意了思惟性強的作品，而疏忽了藝術性強的作品，并指出作品的思惟性應該由藝術性表現出來。他還特地舉了兩首寫宮人進道的詩為例，并做了剖析。而在3月5日，我們造訪程師長教師時，程師長教師還專門談了我的學位論文內在的事務撮要的詳細寫法：“①論文內在的事務簡介；②論文彌補空缺方面的意義；③所應用的材料，《全唐詩》等；④寫論文所應用的方式；⑤論文所得出的結論。”在程師長教師細致而詳細的領導下，我們的結業論文寫作都很順遂。就在我們的論文行將完成的時辰，1981年3月12日，程師長教師特意給我們講了《五燈會元》卷七《龍潭信禪師法嗣》中的一個故事：德山宣鑒禪師往造訪龍潭信禪師，在龍潭住了一段時光。有天早晨，宣鑒禪師在信禪師身邊侍立許久。信禪師說：“時光不早了，你為什么還不走呢？”宣鑒禪師剛出門便回頭說：“裡面很黑”，信禪師點上燭炬交給宣鑒禪師。宣鑒禪師正伸手來接，信禪師卻將燭炬吹滅了。宣鑒禪師年夜悟，倒身便拜。程師長教師接著說我們基礎立起來了，今后的路要本身走了。話雖這么說，我們結業后，程師長教師還一直關懷著我們每一小我。記得我們在1981年9月21日造訪程師長教師時，他說黌舍要他總結他是如何領導研討生的。程師長教師特殊誇大一個“愛”字，“愛先生”“愛本身的余年”。佈滿愛心，這也許就是程師長教師會帶研討生的法門吧。
（作者：徐有富，系南京年夜學文學院傳授）
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