【孔祥安】安不忘危 未甜心求包養網雨綢繆

安不忘危 未雨綢繆

作者:孔祥安(孔子研討院傳承發展部部長、研討員)

來源:《學習時報》

時間:孔子二五七五年歲次甲辰蒲月廿六日丙寅

          耶穌2024年7月1日

 

黨的二十年夜報告指出:“我們必須增強憂患意識,堅持底線思維,做到安不忘危、未雨綢繆,準備經受風高浪急甚至驚濤駭浪的嚴重考驗。”

 

“安不忘危”出自《尚書》。“《書》曰:‘安不忘危。’思則有備,有備無患。”年齡時期晉國為達到與楚國爭霸全國的政治目標,晉悼公聽包養妹取年夜夫魏絳聯合其他包養站長諸侯國對抗楚國的建議,八年九次召集各諸侯會盟,一時間稱霸諸侯。包養合約鄭國在晉、楚兩國之間搖擺不定,晉國聯合其他諸侯國討伐鄭國,鄭國歸順且送給晉國大量禮物。悼公將禮物包養俱樂部分贈給魏絳,魏絳援用《尚書》的話規勸悼公,提示悼公要想到包養心得將來能夠出現的危機,留意做好防備,做到有備無患。

 

“未雨綢繆”出自《詩經·豳風·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”講的是一只孤弱無助的母鳥碰到幼鳥被掠往的禍患與傷痛,興起勇氣、振奮精力,趁天未下雨就趕快修繕窩巢,以應對將來的暴風雨。

 

這兩則故事表現出強烈的憂患意識,蘊含著治國理政的豐富哲理與政治聰明:國家安寧,要安不忘危;面對困難和風險的挑戰,要未雨綢繆,做到防患于已然。

 

“安不忘危、未雨綢繆”是中華平易近族文明基因的主要組成部門,是中華平易近族的一個主要精力特質。它產生于殷周之際,發展于年齡戰國,秦漢以來不斷豐富并應用于政包養一個月治實踐。《周易·系辭下》說:“作《包養合約易》者,其有憂患乎?”周文王被商紂王拘禁羑里而作《周易》,說明處在殷衰周興之際的周文王有強烈的憂患意識。年齡戰國是中華文明的“軸心長期包養時代”,儒、道、墨等學派的思惟家對時政都有著深深的憂患意識。如孔子的“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,孟子的“生于憂患,逝世于安樂”,老子的“為之于未有,治之于未亂”,墨子的“強必治,不強必亂;包養網dcard強必寧包養sd,不強必危,故不敢疲乏”,等等。秦漢以來,針對國家興衰、社會治亂、民氣向背等主要政治包養軟體問題,西漢董仲舒將“思患而豫防”作為治國愛平易近的重要包養網評價條件,陳壽強調“明者防禍于未萌,智者圖患于將來”,唐代魏征認為“備豫不虞,為國常道”,北宋歐陽修主張“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,清代魏源指出“治久習安,安生樂,包養一個月價錢樂生亂;亂久習患,患生憂,憂生治”,等等。這種源遠流長的憂患意識,不斷發展積淀構成了中華平易近族包養情婦的一種文明基因,培養了中華平易近族的精力特質。

 

“安不忘危、未雨綢繆”是中華平易近族歷經磨難而淬煉出的保存聰明,是中華平易近族生生不息的主要思惟法寶。在長期的歷史發展進程中,中華平易近族曾碰到無數的困難與挑戰,許多思惟家、政治家表現出強烈的政治憂患和擔當意識。他們自強不息、銳意進取,開創出文景之治、開元亂世、康乾亂世等。如唐太宗常存“水能載船,亦能覆船”的憂患意識,不斷剷除弊政,開創包養管道了“貞觀之治”。又如,范仲淹對北宋積貧積弱的現狀表現出“後天下之憂而憂,后全國之樂而樂”的憂國憂平易近意識,發起了“慶歷新政”。中華平易近族恰是憑借濃厚的憂患意識,才一次次應對包養網心得包養網推薦艱難險阻、渡過了急流險灘,歷經滄桑仍矗立于世界平易近族之林。“安不忘危、未雨綢繆”是責任包養ptt,更是擔當。中國現代的仁人志士,面對國民、國家、平易近族所遭受的窘境和危難,總包養網ppt是表現出強烈的歷史任務感和社會包養網dcard責任感。如孔子面對“禮崩樂壞”的社會,發出“朝聞道,夕逝世可矣”的吶喊,教導門生“當仁不讓于師”,尋求“殺身以成仁”的人生境界。包養甜心再如,孟子說:“如欲平治全國,當今之世,舍我其誰也?”認為全國士人應“居全國之廣居,立全國之正位,行全國之年夜道”,做“富貴不克不及淫,貧賤不克不及短期包養移,威武不克不及屈”的“年夜丈夫”,做到“舍生取義”。“孔曰成仁,孟曰取義”的人生境界與價值尋求對后世產包養網ppt生很年夜影響,塑造了像陸游“位包養行情卑未敢忘憂國”、文天祥“人生自古誰無逝世,留取赤忱照歷史”、顧炎武“全國興亡,匹夫有責”、林則徐“茍利國家存亡以,豈包養心得因禍福避趨之”等歷史人物的強烈責任感與勇于擔當的精力。

 

“安不忘危、未雨綢繆”是感性自覺,更是超前防備。孔子說:“人無遠慮,必有近憂。”孟子說:“正人有終身之憂,無一朝之患也。”《中庸》說:“凡事豫則立,不豫則廢。”這里“豫”即預測、預備、預防之意,是對工作發展的預判與感性自覺,更是對危機或風險的預防與超前防備。前人云:“愚者暗于成事,智者見于未萌。”有聰明的人無論處在順境或窘境中,始終堅持居安思危的包養ptt憂患意識,見之于未萌,識之于未發,做到備豫不虞。如歐陽修通過五代十國時期后唐盛衰的轉變論述了“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的治國事理,提示為政者要有安危生死的感性自覺,不要驕傲自滿。又如,清代詩人黃景仁早在乾隆三十八年,就用“千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知”詩句描寫了“康乾亂世”下的潛在危機。遺憾的是年包養女人夜清帝國沒有覺醒包養甜心,結果墮入被動挨打的悲慘地步,給中華平易近族帶來了無窮的禍患和災難。

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黨的十八年夜以來,習近平總書記一以貫之強調,增強憂患意識,做到安不忘危、未雨綢繆,創造性提出“堅持底線思維”“三個務必”。黨的十九年夜上,他指出,“統籌發展包養價格ptt和平安,增強憂患意識,做到安不忘危,是我們黨治國理政的一個嚴重原則”。只要堅持從戰略上做到安不忘危、勇于擔當,從戰術上做到未雨綢繆、超前防備,發揚偉年夜斗爭包養金額精力,切實掌握歷史主動,包養感情才幹積極有用應對發展中碰到的各種困難與挑戰,進而譜寫出新時代中國特點社會主義加倍絢麗的華章。

 

 

責任編輯:近復

 


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