儒家修身傳統與中國哲學重建 ——評陳立勝師長教師《從“修身”到“功夫”》 作者:郭亮 來源:《廣西年夜學學報(哲學社會科學版)2022年第2期 [摘要]陳立勝師長教師《從“修身”到“功夫”——儒家“內圣學”的開顯與轉折》一書試圖回到源遠流長的儒家修身傳統來重建中國哲學。在這部具有典范意義的著作中,作者以其恢宏的歷史目光和深奧的哲學洞見,把儒家修身傳統劃分為年齡戰國之際的德性培養時代、唐宋變革之際的心靈操練時代、清末平易近初的“過渡時代”、當今“人機之辨”的新時代,并藉著“軸心時代”論中國哲學的來源,對中國哲學的定義、中國哲學的主題、中國哲學的基礎命題均提出了獨到的見解。在具體的論述中,作者重要圍繞儒家修身傳統中的“檢查”技術、“知-情-意”的基礎領域、“內圣”的終極關懷三個面向展開。可以說,陳立勝師長教師在該書中的學術盡力,不僅穿越了中國哲學重建的雙重思惟樊籬,並且自始至終貫穿著頗為自覺的“做中國哲學”的方式論意識,已然呈現出一種“通向世界的中國哲學”的新氣象。 [關鍵詞]修身;功夫;內圣學;儒家修身傳統;中國哲學重建 近些年來,受現代新儒家宗風和作為“性命之道”、“生涯方法”的東方古典哲學之影響,儒家修身學、功夫論等關涉儒家修身傳統方面的研討異軍崛起[1]。而以宋明儒學和宗教現象學研討見長的陳立勝師長教師長期以來深度犁耕陽明心學,發表了一系列遭到學界矚目標研討結果,極年夜地推動了儒家修身學、功夫論的研討。眼下出書的《從“修身”到“功夫”——儒家“內圣學”的開顯與轉折》一書恰是他對儒家修身傳統包養站長研討的最新力作。該書以歷史和哲學的雙重視角,聚焦于儒家修身傳統中的一些關鍵性問題,系統地展現了儒家修身譜系學的發展脈絡,為當今中國哲學重建供給了可資借鑒的思惟資源和研討路徑。 一、中國哲學重建:回到儒家修身傳統 自從“中國哲學史”這一現代學術意義上的學科誕生以來,若何建構中國哲學,甚至于在建構之后從頭“拆解”(de-construction)再進行一番“重建”(re-construction),這是身處后現代哲學語境中“做中國哲學”需求解答的問題。本書正可視為在這樣的思惟佈景下所進行的一次無益嘗試[2]。 全書由導論和三個主體部門構成。在“導論:儒家修身之道的歷程及其現代命運”中,陳立勝師長教師以其恢宏的歷史目光和深入的哲學洞見,把源遠流長的儒家修身傳統劃分為四個時代:(1)年齡戰國之際德性培養的時代,“修身”是其關鍵詞,包養意思修身的目標為“正人”,修身的焦點是德性和德性的培養,修身形式以孟子的“擴充”形式和荀子的“改革”形式為代表。(2)唐宋變革之際心靈操練的時代,“功夫”(“工夫”)是其關鍵詞,修身的目標是“成圣”,修身的焦點是“意念”,修身的范圍、深度均有嚴重拓展與深化,靜坐功夫、夢功夫等日趨風行,修身形式以“復其初”形式為代表。(3)清末平易近初之際的“過渡時代”,“覺悟”(“覺醒”)是其關鍵詞,修身的目標是培養“新正人”(國平易近、國民)與“新圣人”(“反動圣人”)。(4)當今“人禽之辨”2.0版本的另一個“過渡時代”,一個若何修身甚至修身能否需要皆成問題的時代。顯然,儒家修身傳統的歷時性演變并非是一個不斷更換新的資料、不斷發展的“螺旋式上升”的過程,而是整體上呈現出“波峰”與“波谷”瓜代“演歷”的趨勢,故而作者在本書中重點關注了儒家修身傳統的前兩個時代。 接著,在本書第一部“儒家內包養網站圣學的開顯:德性培養的時代”中,陳立勝師長教師借用德國愚人雅斯貝爾斯(Karl Theodor Jaspers,1883-1969)的“軸心時代說”追溯了中國包養行情哲學的來源,對中國哲學的定義、中國哲學的主題、中國哲學的基礎命題提出了獨到的見解,系統地闡述了他對中國哲學的整體性懂得。 1.中國哲學的定義。如所周知,近代以來的中國哲學界常以東方哲學為權衡標準,圍繞中國有沒有哲學以及若何定義包養網單次、懂得中國哲學聚訟不已,其爭論的焦點無非有三:(1)中國哲學能否具有廣泛性?(2)中國哲學能否具有超出性?(3)中國哲學能否具有純粹性?在本書中,作者不僅為中國哲學“正名”,並且還對以上三個問題給予了頗具創見性的答覆。 起首,關于中國哲學能否具有廣泛性。作者在第一章“包養sd以軸心時代論中國哲學的來源”中明確指出:“‘人’與‘天’的內在聯系這一覺醒意識才是中國哲學衝破的一個標志。對人之性命自己的覺醒、反思本便是中西哲學的年夜本年夜原地點。哲學便是對性命之‘道’的反思。‘反思’現象自己就是人台灣包養之為人的‘性命的現象’。……哲學的反思必服務于性命的晉陞,必落實于美妙人生、美妙生涯之尋求下面。此種‘性命的學問’乃是廣泛的、永恒的哲學問題。”[3]在這里,一方面,作者把對“人”與“天”的內在聯系的覺醒視為中國哲學產生的一個標志;另一方面,作者站在“性命的學問”的角度來定義中西哲學,由此,哲學成為對人生之道的反思和覺醒,成包養管道為事關美妙生涯、美妙人生的學問,這種對哲學的定義和懂得,無疑使得中國哲學具有了廣泛性意義。 …